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भगवान के साथ संबंध

IASSयूनिवर्सल लवभगवान के साथ संबंध
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भगवान के साथ संबंध

सत्य साधक को ईश्वर के अस्तित्व के बारे में अलग-अलग अनुभव होते हैं। एक अनुभव यह हो सकता है कि निराकार ईश्वर ऊर्जा, खुशी, ज्ञान और प्रेम का अनंत भंडार है और जो हमारे भीतर है। इसमें व्यक्ति को यह भी अनुभव होता है कि पतझड़ आत्मा ही वास्तविक 'मैं' आत्मा है। उसकी पहचान उसके साथ विलीन हो जाती है। पूरा विलय तब होता है जब समुद्र में पानी मिल जाता है। कभी-कभी साधक अनुभव करता है कि "मैं और मेरे पिता एक हैं जहाँ पिता खड़े हैं"।

हालाँकि अधिकांश विचारधाराएँ ईश्वर के रूप में विश्वास नहीं करती हैं, लेकिन वे उसके साथ संबंध विकसित करते हैं। वे अनुभव करते हैं कि एक रिश्ते के लिए अस्तित्व की आवश्यकता नहीं है। कुछ भक्त शारीरिक रूप से महसूस कर सकते हैं कि भगवान उनके स्वामी, पिता माता या मित्र हैं लेकिन उनका कोई रूप नहीं है। वे अनुभव करते हैं कि यह मौजूद है लेकिन बिना रूप के। सर्वव्यापक देवत्व के साथ इस प्रकार के संबंध से सैकड़ों भक्तों को ईश्वर-साक्षात्कार प्राप्त हुआ है।

बहुत से भक्त भगवान से कुछ भी नहीं चाहते हैं। वे अनुभव करते हैं कि मां बच्चे की जरूरतों के बारे में जानती है। भगवान भक्त की जरूरतों के बारे में जानते हैं। कुछ भक्त बाहर जो कुछ भी हो रहा है, उसके परिवर्तन के लिए विश्वव्यापी दर्शक बन जाते हैं। वे दुनिया को एक सपना मानते हैं।

अन्य भक्त भगवान के रूप का अनुभव करते हैं और भगवान अवतार लेते हैं।

अपने भगवान के साथ विलीन हो जाने पर, भक्त एक माध्यम बन जाता है जिसके माध्यम से ईश्वरीय इच्छा कार्य करती है। वह एक क्षण के लिए भी परमात्मा के साथ अपने संबंध को नहीं भूलता।

वह अनुभव करता है कि प्रभु उसके शरीर में और उसके द्वारा देख, बोल, चल रहा है या खा रहा है। वह भूख, मूत्र और मल की अनुभूति देता है। इस तरह के ज्ञान से आध्यात्मिक परिवर्तन होता है और वह अब सच्चे आध्यात्मिक जीवन की एक ठोस तस्वीर प्रस्तुत करता है। शरीर एक कोट की तरह है जिसे आत्मा पहनती है। इस अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि शरीर का अपना कोई जीवन नहीं है। ऐसा भक्त अपने सभी कार्यों को हर समय गुरु को अर्पित करता है, ठीक उसी तरह जैसे माली जो बेहतरीन गुलाबों को पालता है और अपने गुरु को अर्पित करता है, जब वे पूरी तरह से खिल जाते हैं। ऐसा अनुपम समर्पण एक क्षण में प्राप्त नहीं होता। भक्त अपने अस्तित्व के अंश देकर आगे की प्रगति के लिए प्रार्थना करता रहता है।

कुछ कदम आगे बढ़ने के बाद, योगी नींद के दौरान भी होश में रहता है। बुद्ध के लिए, नींद में करवट बदलना भी एक सचेतन कार्य था। उन्होंने अपनी मृत्यु के समय होशपूर्वक अपना शरीर रथ छोड़ दिया; तो अन्य उन्नत योगी हैं।

आपका विश्वास कहाँ है?


विश्वास पर एक प्रकाशमयी टिप्पणी में, विलियम जेम्स ने फ्रांस में १७वीं शताब्दी के एंटोनेट बौरिग्नन के जीवन का उल्लेख किया है। इस गहरी धार्मिक युवती ने एक सुबह रोटी के लिए एक पैसा देकर घर की सुख-सुविधाओं का त्याग कर दिया। उसके भीतर एक आवाज ने पूछा,

"कहाँ है तुम्हारा विश्वास, एक पैसे में"

सो उसने अपने आप से यह कहकर उसे छोड़ दिया,

"नहीं, मेरा विश्वास केवल परमेश्वर में है।"

विलियम जेम्स ने इस घटना पर ठीक ही टिप्पणी की है - "वह पैसा एक छोटा वित्तीय बचाव था लेकिन एक प्रभावी आध्यात्मिक बाधा थी।"

क्या हम अपने बैंक खाते में विश्वास के कारण खुद को भगवान की कृपा और आशीर्वाद से वंचित नहीं करते हैं?

प्रभु का वादा:

अपने दिव्य गीत में, भगवान कृष्ण ने सर्वोच्च आश्वासन दिया है कि वे सभी जो मेरी पूजा करते हैं, भगवान के अलावा कुछ भी नहीं जानते और देखते हैं, और हर पल मेरे साथ एकता में हैं, उनके लिए मैं स्वयं हर अच्छे का दाता बन जाता हूं और सुनिश्चित करता हूं उनके सांसारिक हितों की रक्षा -

अनन्याशचिंतनतो मामी
ये जनाह पर्युपसते
तेशम नित्यभियुक्तनम्
योगक्षेमं वहामयः

अरबिंदो कहते हैं -
"जैसे-जैसे वह दिव्य रूप में विकसित होता है, परमात्मा एक अनंत अस्तित्व के सभी प्रकाश, शक्ति और आनंद के साथ उस पर प्रवाहित होता है।"

  • निराकार
  • प्रपत्र
Most of the religions of the world consider God as formless, all-pervading and omnipresent. In Sri Ramcharitmanas, it has been said that God is Nirgun, the formless but He hears without ears, sees without eyes, moves without legs, act without hands, speaks without a mouth, tastes without tongue and smells without a nose –
BINU PAD CHALAI SUNAI BINU KAANAA
KAR BINU KARAM KARAI BIDHI NANAA
BINU BAANI BAKTA BARJOGI
AANAN RAHIT SAKAL RAS BHOGEE
TANU BINU PARAS NAYAN BINU DEKHAA
GAHAI GHRAN BINU VAS VISHEKHA
AS SAB BHANTI ALAUKIK KARNEE
MAHIMAA JAASU JAAI NAHI BARNEE

निराकार ईश्वर का आंतरिक मूल्य सत्-चित-आनंद यानी ऊर्जा, आनंद और ज्ञानोदय है। इसका कोई रूप नहीं है लेकिन यह ब्रह्मांड के हर कण में मौजूद है। वेदों में 'ईशवस्यामिदं सर्वम्' (ईश्वर सभी में व्याप्त है) की घोषणा की गई है। यहां निराकार परमात्मा की बात की गई है। हिंदू दर्शन में ब्रह्म के रूप में लोकप्रिय ऐसे भगवान को अतीत में कई संतों ने महसूस किया है और अंततः अपने अहंकार को मिलाने के बाद उन्होंने 'अहं ब्रह्मास्मि' का अनुभव किया "मैं वह ब्रह्मा हूं" प्रक्रिया सांख्य योग या रोशनी के योग के माध्यम से जाती है। इसमें कुंडलिनी शक्ति को अज्ञेय चक्र की अवस्था तक बढ़ाया जाता है जो कि भगवान शिव का आसन है। ऐसा तब होता है जब अहंकार रुक जाता है और माइनस भी मिट जाता है। इस स्तर पर, ब्रह्म सत्यम जगन्मिथ्या का प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त होता है जिसका अर्थ है कि केवल ब्रह्म ही सत्य है और सारा संसार मिथ्या है। भगवान कृष्ण वही समझाते हैं "नासातो विद्याते भवों न भावो विद्याते सतः" सत्य को महसूस नहीं किया जा रहा है और असत्य ने इसे कवर किया है। भगवान शिव पार्वती से बात करते हैं जब वे कहते हैं -

“जौन सपने सर केट कोई।
बीनू जागे न दूर दुख होई।”
(बालकंद 117/2)

जो व्यक्ति सो रहा है और उसका सिर कटा हुआ है, उसके कष्ट तब तक दूर नहीं हो सकते जब तक वह जाग न जाए। सच्चा प्रकाश मोह को दूर कर देता है और तब सत्य की अनुभूति होती है।

आत्मज्ञान में वैराग्य की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका है। बदले में उम्मीद किए बिना निस्वार्थ सेवा एक गंभीर वैराग्य लाएगी और ध्यान सच्चा ज्ञान लाएगा। भगवान राम कहते हैं -

धर्म ते बिरति जोग ते ज्ञान

यहां जोग का अर्थ है इंद्रियों, मन और बुद्धि के ठहराव के माध्यम से आंतरिक सत्ता से जुड़ना। गीता में भगवान कृष्ण कहते हैं-

अभ्यासन तू कौंटेय वैराग्यं चा गृहयते

हे अर्जुन! आपको सच्चे अस्तित्व का एहसास करने के लिए वैराग्य और ध्यान का अभ्यास करना होगा।
The worshipping of a formless aspect of divinity and achieving enlightenment is not easier. It has been said by kakbhushundi –

ज्ञान को पंथ कृपण को धारा

ज्ञान का मार्ग तलवार की धार से गुजरने जैसा है। इस मार्ग का अंतिम उद्देश्य अतीत के पापों को पार करते हुए कर्मों के चक्र से मुक्त होना है। जीवन और मृत्यु से मुक्ति पाना और देवत्व में विलीन होना।